Слово епископа Пантелеимона (Шатова) Орехово-Зуевского в неделю 4-ю Великого поста
00-episkop
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сегодняшний воскресный день, дорогие братья и сестры, мы с вами собрались в этот храм, чтобы совершить службу, которую Господь заповедал нам совершать, чтобы мы не забывали о Нем. Когда Господь в первый раз преподал Своим ученикам Свое пречистое Тело, Свою честную Кровь, когда Он перед Своими крестными страданиями собрав их на праздничную Тайную Вечерю, возблагодарил Бога, Он сказал им: «Совершайте это в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19).
И вот мы с вами, часто о Боге забывающие и непомнящие о Нем, живущие понятиями этого земного мира, обремененные заботами, отягченные болезнями и скорбями, очень часто живущие земными радостями и в них полагающие счастье человеческое на земле, мы с вами сегодня собрались здесь, чтобы оставив все наши земные дела, заботы, отложив все наше попечение о земном, вспомнить о Господе и Боге и Спасе нашем Иисусе Христе. Эта служба совершается для того, чтобы явить нам Его присутствие среди нас. Конечно, Господь с нами во все дни нашей жизни, и волос не упадет с нашей головы без Его святой воли. Конечно, Господь помышляет о нас и никогда не оставляет нас. Но очень часто мы этого не чувствуем, и вот эта служба призвана напомнить нам о Боге, явить нам Его милость, напомнить нам о Его любви, безмерной, все превосходящей, любви неизреченной и ни с чем не сравнимой, любви, которой только и можно жить на земле. Читать далее…

 

 

Слово митрополита Зиновия (Корзинкина), Саранскаго и Мордовскаго на Благовещение Пресвятой Богородицы

Зиновий, митрополит Саранский и Мордовский (Корзинкин Анатолий Алексеевич) Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы с вами празднуем спасительный и радостный праздник — Благовещение Пресвятой Богородицы, в который изменился ход времен и падшая природа человека получила надежду на прощение у Бога. Не Бога Неведомого, каким стал Господь после падения Адама, а Бога любящего и спасающего, приходящего в этот мир, чтобы разрушить клятву греха и заклятие смерти души, в которую впало человечество.

Сегодня мы вспоминаем явление Архангела Гавриила Пресвятой Богородице, благовествующего о наитии Духа Святаго на все Ее естество, на Ее чистейшую природу, посвященную Богу. Пресвятая Богородица, как голубица чистая, не искала своей воли, Она кротко и со смирением служила Богу и Своей возвышенностью чувств, своей посвященностью Богу удостоилась величайшей миссии — послужить делу прихода Спасителя в этот мир и нашему спасению.  Читать далее…

 

Проповедь протоиерея Сергия Правдолюбова в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную
L’archiprêtre Serge Pravdolioubov : Nous assistons à une réhabilitation rampante de Staline
  «Отвергнись себя и возьми крест свой» (Мк. 8, 34).
Вот и пройдена уже половина «великого поприща» поста. Пришли мы к воскресенью Крестопоклонному, когда по Уставу Церковному выносится из алтаря Крест, полагается на аналое посреди храма и бывает ликование среди народа Божия и некое торжество, среди поста как будто бы и неуместное. Но ничего нет в Церкви нашей случайного или не полезного для души, ищущей спасения, и сегодня не случайно и не напрасно зрим мы Крест, поклоняемся ему, припадаем к нему и славословим его. Сегодня, как заботливая и чадолюбивая матерь наша, Церковь полагает перед нами Крест не как орудие Крестных мук нашего Спасителя. Это будет потом, на Страстной седмице, когда встанем мы у подножия Креста Господин и оросим его слезами сострадания. Как символ победы над смертью и Воскресения полагает сегодня перед нами Крест Святая Церковь. Потому и поем мы сегодня: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое поем и славим, что Крест и Воскресение нераздельны.  Через смерть и страдания — к воскресению и Жизни Вечной. И сегодня мы уже слышим на службе первое звучание мелодий Воскресения, а если по милости Божией доживем до Пасхи, услышим, что каноны пасхальные начинаются с песней о Кресте. Читать далее…

 

Слово святителя Иннокентия (Борисова), архиепископа Херсонского и Таврического (+1857г.) в неделю 2-ю Великого поста

Известно ли вам, братие мои, что в продолжение Великого поста каждый день недельный посвящен Церковью воспоминанию какого-либо великого события? Так, в воскресенье, непосредственно перед постом, воспоминается в церкви падение Адамово, дабы мы, приведя себе на память, как род человеческий изгнан из рая сладости за невоздержание, тем усерднее облобызали святой пост, яко дверь в рай потерянный. В неделю первую Великого поста совершается Торжество Православия, показующее, чего стоило некогда сохранение сокровища веры во всей его неприкосновенности, и сим самым научающее нас дорожить им надлежащим образом. На средине поприща постного предложится для поклонения всечестный Крест, в ободрение нас к дальнейшим подвигам и для услаждения им горьких вод покаяния. Пятая седмица огласится именем святого Иоанна Лествичника, яко величайшего из подвижников благочестия, который не токмо сам, как орел, воспарил над всем дольним, но, в творениях своих, начертал и для других лествицу к небу. Читать далее…

 

Слово игумена Симеона (Кулагина) в день памяти 40 мучеников Севастийских

    Сегодня Святая Церковь творит память святых мучеников. И в этом нет ничего необычного, потому что в Церкви почти каждый день вспоминается подвиг мучеников — новых и древних. Казалось бы, мучения, смерть и убийство — это ужасно, но память мучеников — это всегда праздник. Мученичество — это поистине победа над смертью, это доказательство Воскресения.

По слову преподобного Ефрема Сирина: «Со стыдом сказал враг силам своим: “Боюсь и робею этой крови закалаемых за Имя Иисуса Назарянина; потому что друг друга убеждают они умереть за Него. Омрачила меня дымящаяся кровь их. Не в силах я противостоять единодушию учеников Христа. Гораздо было бы для меня лучше не воздвигать на них царей. Ибо вот повсюду преследует меня кровь их”. — И изнемогла крепость лукавства вражия».

Жизнь христианская, монашеская жизнь, и вообще следование евангельским заповедям, святыми отцами сравнивается с мученичеством. Мученичеством в ней должно являться самоотречение, отказ от своей воли, распятие себя Христу. И примером для нас, нерадивых, могут являться старцы. Удивительные и всегда живые примеры дают нам преподобные старцы Оптинские. Но такие примеры, по милости Божией, есть и среди наших современников, людей живущих среди нас. Я хотел бы зачитать описание истинного монаха. Читать далее…

 

Слово священномученика Григория (Лебедева), епископа Шлисселбургского (+1937г.) в неделю 1-ю Великого поста
Братия! Сегодня исполнилась неделя, как начался пост. Великий, как назван он. Он велик потому, что он установлен в подражание сорокадневному посту Христа и в память Его страданий и смерти. Страдания и смерть Христа вместе с воскресением Его открыли нам жизнь, и мы подвигом поста чтим страдания Христа, чтобы, очистившись постом, войти в открытую дверь безсмертия. Отдадимся же умом и сердцем предлежащему нам подвигу поста и посвятим наше слово посту.
В наши дни говорить о посте как-то странно… Теперь, когда пост зачастую не соблюдается и среди даже представителей Церкви, призывать к нему — не обрекать ли свое слово на заведомую безплодность? Не будет ли восприниматься речь о посте как формальная защита отжившей, почти забытой и, очевидно, не так и важной церковной традиции? Теперь, когда чуть ли не утрачено представление о делении пищи на употребляемую в пост и не употребляемую, говорить о посте — не вызвать ли только улыбку?
Быть может, проповедь о посте для тех, кто, не разбирая родов пищи, думает лишь о том, как бы быть сытым, вызовет раздражение и будет равносильна запрещению есть голодному? Церковь, однако, блюдет свои посты и призывает исполнять их. Вы думаете, это рутина? Отжившая защита картофеля и капусты? Совсем не так. Читать далее…

 

Беседа святого праведного Иоанна (Сергиева), Кронштадтского чуд. (+1908г.) о причащении Святых Таин

Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите (Причастен).
Пред вами, христоименитое стадо, в этой чаше божественное тело и божественная кровь Господа нашего Иисуса Христа, и вы приготовились говением и исповедью к принятию сих святых, бессмертных и животворящих Тайн. Чтобы достойно принять оные, требуется от каждого из вас: Во-первых, детская простосердечная вера, что вы принимаете под видом хлеба и вина самое пречистое тело и самую пречистую кровь Спасителя, что вы принимаете Самого Спасителя устами в сердце свое, становитесь одна плоть и кровь с Ним, один дух, как сказано: «уди есмы Тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5, 30); «ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6, 56); и «прилепляяйся же Господеви, един дух есть с Господем» (1 Кор. 6, 17); ибо в этой частице тела и крови Христа Бога, которую вы принимаете, обретается весь Иисус Христос, как душа в теле. Требуется от вас во 2-х, совершенное, непоколебимое упование на милосердие Спасителя, что Он, как божественным огнем попалит и очистит кровью Своею все грехи ваши; поэтому всякий из вас, сознавая свое недостоинство принять божественные Тайны предай себя совершенно милосердию Господа, чтобы Он Сам Своею благодатью сделал вас достойными принятия Своих святых Тайн; каждый будь благонадежен; никто не колеблись, не малодушествуй, не унывай, представляя свое окаянство, непотребство; от чаши подается всем милость Владыки и великое прощение, и очищение грехов. Только веруйте и уповайте. Читать далее… 

 

 

Слово игумена Никона (Воробьева) (+1963г.) в пятницу 1-й недели Великого поста

Никон (Воробьев), игумен Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Проходит первая неделя Великого поста. Сегодня многие придут на исповедь, чтобы завтра причаститься Святых Таин. Но, Боже мой, даем ли мы себе отчет, к чему готовимся приступить? «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое… Сия есть Кровь Моя», — говорит Господь Вседержитель.

И не только приглашает, но и предупреждает: «Аще не снесте Плоти Сына Человеческого, ни пиете Крови Его, живота не имате в себе» (Ин. 6, 53). Отказаться от причащения не может никто, желающий спасения. Но как я приступлю к Тебе, Господи? Вот я слышу голос из алтаря: «Святая Святым!», а я весь во грехах. Как не страшиться мне, когда и Святые Твои не считали себя достойными приступить к Святым Тайнам: «Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистого Твоего Тела и честныя Твоея Крови… всего себе повинув греху и сластем поработив… но приими убо и мене, человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря, яко блуднаго» (Мол. 1), — умоляет св. Василий Великий. Читать далее…

 

Слово архимандрита Авеля (Македонова) (+2006г.) в неделю Сыропустную.

Прощение

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Святые отцы время Великого поста называют духовной весной. Мудро они подметили: действительно, духовная весна. Не в нашем понятии весна, как говорится, «опять весна, опять цветы, опять любовь, опять мечты». Это суетасует, это все бесовское.
А они смотрят на весну духовную как на время труда.
Каждый крестьянин знал, что если он весной не воспользуется, то ему есть будет нечего и кормить семью будет нечем. И никакого оборота у него не будет. Время весны — подготовлять почву, приготовлять семена, очищать их, проверять, заблаговременно сеять и поливать. Читать далее…

 

  

Поучение схиигумена Саввы (Остапенко) (+1980г.) в день праздника первого и второго обретение главы Иоанна Предтечи.

    Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшний день, возлюбленные, прославляется великий святой — Иоанн Креститель! Ни одному святому столько не воздвигает Церковь чести, как Иоанну Крестителю. Иоанну Крестителю празднуется 7 раз в году. Три раза празднуется обретение его главы; у Иоанна Крестителя был большой подвиг и поэтому Церковь воздает ему большую честь.

Вы знаете, что Иоанн Креститель был праведной жизни и невзирая на лица, возвещал правду. Царь Ирод взял жену своего брата Филиппа и стал с ней жить. Иоанн Креститель нечестивого царя обличил, говоря:

— Недостойно тебе иметь жену брата твоего. Ведь это же грешно, это же соблазн! Читать далее…

 

Поучение епископа Иустина (Полянского), Уфимского и Мензелинского (+1903г.) в неделю мясопустную
«Множества содеянных мною лютых помышляя, окаянный, трепещу страшнаго дне судного. Но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид, вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости!»

Святая Церковь высоко почитает и ценит время Великого поста, и потому употребляет все к тому, чтобы ввести нас в него предочищенными и приготовленными к подвигам его. Вчера она, совершая поминовение об усопших, приводя на память живым смерть и жизнь будущую, тем готовила верующих к спасительному времени покаяния. На сей неделе, в среду и пятницу, совершая с коленопреклонением молитву св. Ефрема и одни часы, не полагая литургии, — этим уже приучает нас к подвигам поста. А ныне, чтобы обратить нас к своей совести и сильнее возбудить в нас дух покаяния, церковь напоминает нам об имющем быть страшном суде. Представим в уме нашем образ будущего страшного суда Божия, и будем носить его непрестанно в том виде, как изображает его великий отец Церкви — св. Ефрем Сирин. Читать далее… 

 

Проповедь митрополита Симона (Новикова), Рязанского и Касимовского (+2006г.) на Мясопустную родительскую субботу

Симон (Новиков) День поминовения усопших

Помяни, Господи, яко Благ, рабы Твоя, и елика в житии согрешиша прости: никтоже бо безгрешен токмо Ты, могий и преставленным дати покой. (Последование погребения)
Такими словами, возлюбленные во Христе братие и сестры, молится сегодня Святая Церковь, совершая нарочито установленное ею поминовение усопших отец и братий наших.
И нас с вами Господь сподобил ныне вместе с Церковью возносить свои молитвы о умерших, помянуть дорогие для каждого из нас имена своих усопших родных и знакомых.
Молясь об умерших, мы просим, чтобы Господь простил им грехи — вольные и невольные, чтобы Господь не лишил их Своей милости, чтобы вселил их там, где покоятся праведные.Но угодны ли Богу наши молитвы? Как надеяться на наши жертвы, когда они нечисты, как уповать на наши молитвы, когда мы не умеем как должно молиться?
Мы знаем, что Господь послушает праведных, ибо в Слове Божием сказано: «Много бо может молитва праведнаго споспешествуема». Читать далее…

 

Проповедь митрополита Феофана (Ашуркова), Казанского и Татарстанского (+2020г.) в день памяти священномученика Гермогена, патриарха Московского и всея России

Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан (Ашурков), 2017 г.

Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец (Ин. 10, 11), — говорит Христос. Сегодня мы празднуем память святителя Гермогена, Патриарха Московского и всея Руси. Кем же был Патриарх Гермоген, откуда он? Место его рождения неизвестно. Но мы знаем, что это именно тот священник Ермолай, который служил в Гостинодворской церкви Святителя Николая в Казани. Именно он принял на свои руки образ Пречистой Богоматери, явленный миру через отроковицу Матрону. После страшного пожара во граде Казани девочке 10 лет было видение, чтобы она в указанном месте обрела икону Богоматери, известную ныне как «Казанская». На пепелище был найден этот чудный образ, от которого сразу же начали исходить чудотворения.
Неподалеку от места обретения иконы находилась церковь Святителя Николая. Священником в ней был благочестивый отец Ермолай. Одним из первых он принял на свои руки образ Пречистой Девы и с великим благоговением, с молебным пением внёс его в храм. Читать далее…

 

Проповедь архимандрита Павла (Кривоногова) в неделю о блудном сыне
Архимандрит Павел (Кривоногов)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Вчера, на всенощном бдении, мы с вами слышали песнопение псалма «На реках Вавилонских»… Началась постная триодь, приближаются дни Великого поста. Святая Церковь преподает нам пример покаяния и исправления, показывает пример человеческой жизни и отношения человека к Богу Отцу Небесному на примере отношения к отцу земному.
В евангельской притче о блудном сыне, которая сегодня читалась за Божественной Литургией, мы слышали, что был человек, и у него было два сына — старший и младший. И младший сын, чувствуя что он взрослый, стал говорить отцу, чтобы он отдал ему принадлежащую ему часть имения.  Читать далее…

 

 Иверская икона Божией Матери.

Иверская икона Божией Матери 1-я пол. XI или нач. XII в. Оклад нач. XVI в. (Иверский мон-рь на Афоне)Иверская икона Божией Матери. 1-я пол. XI или нач. XII в. Оклад нач. XVI в. (Иверский мон-рь на Афоне).

Первое известие о ней относится к IX веку — временам иконоборчества, когда по приказу еретической власти в домах и храмах уничтожали и предавали поруганию святые иконы.

Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду; образ стоя двинулся по волнам. Читать далее…